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《探寻伊玛堪的申遗路》（下）——抢救与保护

一个历史悠久的少数民族

一个只有语音没有文字的少数民族

一个北方少数民族中惟一曾以渔业为主的民族

一个习总书记曾亲自看望的少数民族

这就是赫哲族。

一曲悠扬的《乌苏里船歌》让全国的人民知道了善于捕鱼的赫哲族，了解了勤劳淳朴的赫哲人，那么这个人数仅五千多人的民族创造了怎样的独特艺术？申遗成功后赫哲族群众做了什么？当地政府又是如何做的呢？

(图一)

年11月23日在印尼的巴厘岛，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会审议通过了中国申报项目《赫哲族伊玛堪说唱》，把它列入《急需保护的非物质文化遗产名录》。赫哲族伊玛堪说唱的申遗成功让更多的人了解了伊玛堪说唱艺术更了解了赫哲族，

申报联合国教科文组织“急需保护的非物质文化遗产名录”项目成功后，国家和黑龙江省政府加大了资金投入的力度，黑龙江省文化厅把“赫哲族伊玛堪”的抢救和保护作为重点项目来抓，先后成立了项目保护组、领导小组和专家顾问组。由时任省文化厅党组书记、厅长宋宏伟亲自担任领导小组组长。

(图二)

双鸭山市长时任黑龙江省文化厅党组书记厅长宋宏伟：中国政府和黑龙江省政府已经作出承诺，为赫哲族伊玛堪说唱保护工作实施创造了有利条件，并给与相应的经费支持。按照联合国教科文组织的有关要求，我们制定了充分明确的保护规划，学习借鉴了国际社会的先进经验，落实了保护责任，使赫哲族伊玛堪得到了有效的抢救与保护。从目前看，保护规划是全面、系统、科学的，得到了国家有关部门的支持和肯定，只要我们有计划、分步骤地实施好、完成好规划，就一定能够兑现承诺，完成好阶段性的保护任务。

(图三)

春风又拂三江水，杏蕊遥盼燕归巢。这是千载难逢的机遇，古老的赫哲族伊玛堪说唱迎来了历史的春天。对赫哲族伊玛堪说唱的搜集工作最早可以追溯到20世纪30年代。那时候的人们又是如何抢救与保护赫哲族伊玛堪说唱艺术的呢？

年，在蔡元培的倡导鼓励下，刚刚从法国学成归来年仅27岁的凌纯声深入到松花江下游地区进行赫哲族的调查，采录了《木竹林》、《满斗》等19部伊玛堪梗概，并收入他年出版的《松花江下游的赫哲族》一书。这是我国对赫哲族伊玛堪说唱最早最原始的记录。新中国成立后，国家十分重视赫哲族伊玛堪说唱的抢救、保护和研究工作。自上世纪50年代以来，先后有组织地进行了多次调查采录。年和年，我省组成“抢救赫哲族民间文学联合调查组”先后两次深入赫哲族地区采录伊玛堪，翻译、整理后陆续刊载在由王士媛主编的《黑龙江民间文学》上。马名超执笔的《赫哲族伊玛堪调查报告》系统地论述了伊玛堪的说唱形式、篇目、内容、艺术特征和音乐等问题。此后，一批成果陆续问世。前辈们为伊玛堪说唱挖掘、整理和研究付出的巨大努力，为赫哲族伊玛堪说唱抢救、保护作出了重大贡献，应该被永远铭记。

(图四)

当历史的脚步跨进二十一世纪的时候，随着我国非物质文化遗产保护工作的不断深入，赫哲族伊玛堪说唱的抢救、保护工作也迎来了新的发展。

从20世纪50年代以来，黑龙江省文化厅和黑龙江省艺术研究所始终致力于深入挖掘、抢救和保护赫哲族伊玛堪说唱。黑龙江深艺术研究所编撰的7部集成中，有两部收录了著名的伊玛堪唱段53首，这是赫哲族伊玛堪说唱曲谱首次问世。

(图五)

黑龙江省非物质文化遗产保护中心主任孙亚强：年，文化部、财政部、国家民委联合提出了关于保护中国民族民间文化工程。省文化厅积极行动起来，在原省文化厅厅长白亚光的领导下，组织了赫哲族伊玛堪调研组，专家组遍访了赫哲族集中居住区的同江、饶河和四排，以及佳木斯郊区等地区。对赫哲族伊玛堪说唱进行了摸底、采访、普查和调研活动。

(图六)

从此，黑龙江省文化厅和省艺术研究所把赫哲族伊玛堪说唱的抢救、保护工作正式纳入工作计划之中。年，国家确认了吴明新、吴宝臣为赫哲族伊玛堪说唱国家级代表性传承人。保护好传承人，壮大传承人队伍，是赫哲族伊玛堪说唱保护工作的重中之重。年又确认了4名省级代表性传承人。

(图七)

国家级伊玛堪说唱传承人吴明新：好多人都问我：“吴老师，你离开家乡半个世纪，为什么赫哲语还能说的那么流利？”我的回答就是一句话：“因为我是赫哲人。”到什么地方，走到天涯海角，我是赫哲人，必须要会说赫哲话，不能把我们祖先留下的赫哲语忘掉。经过这几年的努力，我到饶河、抚远、同江这些赫哲族的家乡，拜访了好多的赫哲老人，取得了很多资料。从年我被批准为国家级伊玛堪传承人以来，经过我这六年的努力，现在有的学生会说二三百句赫哲话，还能流利地唱三四段赫哲族伊玛堪。国家和党，以及省领导重视我们赫哲族，积极地挽救我们赫哲族将要失传的东西，所以，我在有生之年，一定要把我上辈传下来的赫哲族宝贵的说唱艺术伊玛堪和语言传下去。让我们的子孙后代的赫哲人，一代一代（传下去），不能让它失传。

(图八)

行者无疆，传习在故乡的土地上，年事已高的吴明新始终热情不减，在这些传承人身上，我们看到了文化的强大生命力，看到了一个民族对自己文化的坚守。早在年，黑龙江省非物质文化遗产保护中心就开始举办赫哲族伊玛堪说唱培训班。那么在抢救与保护过程中赫哲族伊玛堪说唱又是怎样进行传习的呢？

原来传习所是赫哲族伊玛堪说唱最重要的传承场所，来这里学习的都是当地的赫哲族群众，也有从很远的地方专程赶来学习的，他们是传习赫哲族伊玛堪说唱的中坚力量。

(图九)

省非物质文化遗产保护中心主任黑龙江省艺术研究所所长景堤：目前，我们已经在佳木斯市郊区、同江市，还有饶河建立了4个赫哲族伊玛堪说唱传习所，非常有效地开展了传习活动。其实在传习所建立之初，我们当时一无场地。二无学员，完全是在当地文广新局和传承人的大力支持、帮助、配合下，几经努力筹备才办起来的。现在，我们已经培养了一些能说唱伊玛堪片段的新秀，少年儿童学习的人数也在不断地增加。

(图十)

同江市非物质文化遗产保护中心主任齐艳华：我们同江市建立了两个赫哲族伊玛堪传习所，市文广新局领导为我们传习所的建设投入了资金，配齐了工作人员，对每堂课的内容都进行记录和整理，并定期上交保护单位。

(图十一)

动听的赫哲族伊玛堪说唱韵味无穷，让我们油然而生一种无言的感动。古老的赫哲族早已焕发出青春的活力，翻开历史崭新的一页，赫哲族世代传承的伊玛堪说唱一定会谱写出时代新的篇章，在赫哲故地永远地说唱下去，畅述着一个民族的梦想，超越语言，超越地域，超越民族，为中国，为世界，为我们的子孙后代留存一份珍贵的文化记忆和精神财富。这正是：文化瑰宝民族魂，申遗打开世界门。保护弘扬责任重，传袭更有后来人！

(图十二)